|
|
ОНГОН-САХИУС "СЭТЭР"
При характеристике шаманизма (особенно бурятского) нельзя обойти такой
важный элемент, как онгоны. Они существовали в двух формах: 1) в виде
изображений богов, духов, животных; 2) в виде реальных животных, посвященных
каким-либо божествам, - быка, козла и лошади (посвящали иногда птиц и рыбу,
которых затем отпускали). Было время, когда монголы, предки бурят, делали
онгоном человека. Основное назначение онгонов-животных - служить богам
средством передвижения, оберегать домашних животных. С ними были связаны
различные запреты и обряды: не убивать, не продавать, не бить, женщинам
воспрещалось ездить на посвященной лошади.
Изображения жертвенных животных заменяют собой живых.
Обряд посвящения скота называется сэтэртэй мал, а слово сэтэр (hэтэр)
означает "ленты, повязываемые скоту". В тюрском варианте назывется ыдык /
ызых. В любом фонетическом значении переводится как "святой", "посвященный
божеству".
Это своеобразный вид бескровного жертвоприношения.
Кроме того, домашние животные делятся на скот с горячим дыханием (халуун
хошуутай мал) и с холодным дыханием (хуйтэн хошуутай мал). Скот с горячим
дыханием: лошадь и овца - творение небесных сил.
Скот с холодным дыханием: корова, коза, верблюд - созданы "божеством"
подземного мира.
Основной целью посвящения животных является обретение благополучия в
различных его формах, а главным образом, защита человека (членов семьи) от
неблагоприятных воздействий извне.
Белого коня (цагаан морь) посвящают Цагаан убгэну (Цагаан убугуну) - Белому старцу. Это
хозяин земли, глава духов земли, родовой предок, покровитель диких животных.
Он удлиняет срок жизни людям, увеличивает богатство, дарует счастье,
благополучие в семье, исправляет нарушения в отношениях предки-потомки,
способствует своевременному дождю, помогает выращивать урожай, оказывает
помощь диким и домашним животным. Кроме того, белый конь олицетворяет
Коня-ветра (хий морин). В шаманизме конь-ветер символизирует личную духовную силу.
Конь-ветер расширяет способность человека в установлении связи с духовной
составляющей его естества. Большой запас личной силы позволяет ее обладателю
ясно думать и насквозь видеть любой обман. В каждом из нас от рождения в той
или иной степени присутствует конь-ветер, который находится в груди.
Населяющие окружающее пространство духи нуждаются в скоте, также как и люди.
Считается, что каждый дух ездит на лошади особой масти. Поэтому обряд конем
можно делать также и родовым духам. Такое изображение онгон помещают на самом почетном месте Хоймор. Так
изображение сэтэра становится сахиусом - оберегом.
Онгон в раме 10х15 см
Монголия |
|