Этот посох является частью дерева с каповыми наростами. Кап (а также сувель) в некоторых религиях называют «ведьмина метла» или «вихорево гнездо». Благодаря своим уникальным качествам, особой энергетике и необыкновенной теплоте восприятия, кап высоко ценится в магических практиках. Он тесно связан с магией огня. Согласно выводам ученых, формирование капа является для деревьев биологически полезным, защитным свойством, приобретенным в процессе эволюции в ответ на неблагоприятные условия внешней среды.
В шаманизме посох является важнейшим ритуальным атрибутом. Он выступает в роли универсального посредника между миром людей и потусторонним миром, являясь средством коммуникации и передачи информации, в качестве своеобразного орудия говорения, которая может осуществляться через слова, звуки, магические действия, а также экстатические путешествия между мирами. Кроме того, посох может выступать орудием творения, а также олицетворять собой космическую ось, вертикальную модель Вселенной, мировое дерево.
Посох также - символ особого социального статуса шаманов, жрецов, вождей, прорицателей и сказителей.

К примеру, у нганасан во время монютату — коротких шаманских обрядов без бубна — главным атрибутом был посох чире «Орудие говорения». Такие обряды совершали по случаю приезда гостей, для улаживания семейных и деловых проблем. Помощники шамана начинали ритуал, запевая песню, созывающую духов в мир людей. В это время шаман покачивал посохом со звенящим колокольчиком, либо держал колокольчик в другой руке. Далее шаман начинал петь песню с закрытыми бахромой глазами, позволяя духам пользоваться его телом как сосудом. Помощники повторяли за ним. В это время шаман стучал ударной палочкой хоси хуа по посоху, чтобы духи услышали обращённые к ним молитвы. После каждой песни помощники шамана подходили к нему, стучали ударной палочкой по посоху — разговаривали с духами помощниками. Шаман благодарил пришедших на обряд духов и по очереди отпускал их.

Длина 62-65 см.
Дерево