Шаманский трон. В изготовлении трона используется девять волков.

ТРОН ШАМАНА

Помимо орла, медведя, лебедя, оленя, гагары в шаманской вселенной кочевников Центральной Азии  и Сибири особое место отводится волку или волчице. Прежде всего, это прародители и защитники которые являются одними из самых важных элементов картины мира. Волк (волчица) чрезвычайно значимый элемент шаманской вселенной.
Любой шаман, несмотря на все свои личные достоинства, не способен самостоятельно, во-первых попасть в иные миры, во-вторых, ориентироваться там и главное - суметь вернуться обратно. Только особое животное или птица, добровольно согласившееся стать проводником или даже своеобразным духовным «двойником» шамана, могут являться залогом успешных шаманских практик.

Неслучайно практически во всех традиционных культурах мира священное животное или птицу, независимо от пола последних, шаманы называют «Матерью-зверем». Шаманы Центральной Азии и Сибири делились на несколько категорий, чаще всего три или пять, определяемых по наличию большей или меньшей магической силы, зависящей от мощи матери-зверя.
Шаман, имеющим матерь-зверя волка, получает мощную власть, природа которой уходит корнями в женское начало. Он отличается силой, непреклонностью и благородством, интуицией, но он также беспощаден, безудержен и ненасытен.  Шаманы волка и медведя принадлежали к особой «переходной» стадии от второго к третьему (высшему) разряду шаманов, так как были не только лекарями и «видящими» (соответственно категории змеи, птиц и оленя), но, главное, воинами и предсказателями.

В изготовлении трона используется девять волков.
Ручная работа.

 

Цена 320 000 руб.

 

Любой шаман, несмотря на все свои личные достоинства, не способен самостоятельно, во-первых попасть в иные миры, во-вторых, ориентироваться там и главное - суметь вернуться обратно.

Шаман, имеющим матерь-зверя волка, получает мощную власть, природа которой уходит корнями в женское начало.

Шаманы Центральной Азии и Сибири делились на несколько категорий, чаще всего три или пять, определяемых по наличию большей или меньшей магической силы, зависящей от мощи матери-зверя.

 
Кочевники, почитавшие волка главным тотемом, прародителем, сами старались уподобиться ему, копируя повадки и даже голос. Боевые кличи древних тюрков, к примеру, для врагов звучали как волчий вой.
В фольклоре волк воспевается как идол, «олицетворение жизни на отцовской земле, преданность заветам предков, стремление к победе и плач одиночества. Например, если кто-то остался без родителей, он рыдал, копируя волчий вой, чтобы обратиться к духу своих предков».
 

   


All Rights Reserved. Все права защищены.
etnografia@list.ru

© 2004
-2026

Top.Mail.Ru
Top.Mail.Ru