В шаманской традиции народов Сибири, громовой камень упавший с неба (Задай шулуун) является одной из трех разновидностей камней силы (буудал).

 

БУУДАЛ / ГРОМОВОЙ КАМЕНЬ
Задай шулуун, буудал шулуун, буумал-шулуун, хата, яда, джада, чат-даш, дээр огу, чадатас, сата

В шаманской традиции народов Сибири, громовой камень упавший с неба (Задай шулуун) является одной из трех разновидностей камней силы (буудал).

В тюрко-монгольский среде такой камень чаще называли «камень дождя». В этом качестве он встречается под названием яда, зада, джада, чат-даш или  яда-таш. Это камень холода и ветра, и тот, кто владеет им, легко может испортить погоду. Поэтому обычно чат-даш использовался чтобы вызвать дождь, снегопад, ветер, жару. Если камень нечаянно уронить в реку, сорок дней и ночей будет бушевать непогода.  Владеть и управлять чат-даш могли только особые, избранные люди, которые назывались чатчы, задчи или ядачи. Человек, владеющий чат-даш, становится заклинателем дождя и ясновидящим, предсказателем будущего. Во время битвы он способен был передать силу воину и сделать его неуязвимым. 

Есть сведения, что в Туве, например, чат-даш выступал олицетворением священной горы. Поэтому тувинцы считали, что камень чат-даш можно отыскать только вблизи такой горы. В их представлении магические камни являлись настоящими обломками тех гор, в которых местное население видело хозяев дождя. Одним из признаков волшебного камня была трехгранная форма, так как считалось, что сама граненая форма минерала повторяла облик породившей его горы.

Некоторые черты сходства с чат-даш улавливаются у чараш-даш («красивый камень»). Его находили в Западной Туве в одноименной местности, в ручье, стекающем с горы Кара-Хая. Чараш-даш имел причудливую форму и, согласно поверью, приносил богатство. Если человек находил камень, напоминавший фигуру овцы, то становился владельцем большой отары овец, если фигуру коня — то многочисленного табуна. Чараш-даш был также способен вызвать дождь, град или непогоду. Собирать камни можно было только после заката солнца, совершив ритуальные действия.

Существует аналогичный «счастливый камень» у нижнеудинских тофаларов. Камень называется «костарма»,  «кастарма», или «кастарминка». Считается, что эти камешки причудливой формы способны отводить беду и болезни. Их также применяли в любовной магии.
Обнаруживали кастарминки на берегах одноименной реки и озера, а также в воде. Слово кастарма с тофаларского переводится как "отжимки", "выжимки" или как "узорочье".  На дне этого озера, считали тофы, обитает бессмертный могущественный дух, зовут которого мастер Костырма. Он делает из глины фигурки проходящих мимо людей и животных и выбрасывает их на берег. Фигурки эти, по легенде, призваны оберегать людей от змеиного укуса и других несчастий. Известно, что в качестве оберега фигурные кастарминки нашивались на детскую одежду; женихи дарили невестам ожерелья, являющиеся символом обручения; продавая что-либо, в придачу дарили мешочек камней, скрепляя тем самым совершенную сделку. У охотников, промышляющих в долине и по хребтам р. Кастармы, в зимовьях и сейчас хранятся мешочки с фигурными камешками.

Камень найден в горах Бага-Газарын-Чулуу в Монголии.

Камень природного, а может быть и внеземного происхождения - остается загадкой.

 

 

Цена 3 500 руб.

 

 

   


All Rights Reserved. Все права защищены.
etnografia@list.ru

© 2004
-2024

 

Top sites Pokrov