Головной убор шамана – неотъемлемый атрибут в шаманском одеянии. Майхабши (майхобши) - шаманская шапка с кистью залаа, вышитыми глазами, шторками-харабши и тремя лентами-зогдор или забдар, ниспадающими на спину.
Забдар в семантике атрибутики боо и удаган имеет ключевое значение и Символизирует змею (могой). Мудрая змея, хранящая в памяти знания всех времён и не изменившая внешний вид испокон веков, особо почитаема и хранима в Тэнгэрианстве. Она обладает способностью неограниченно передвигаться везде, видеть невидимое, слышать неслышимое, осязать неосязаемое. Понимает все языки.
Олицетворяет соединение боо (удаган) с небесным родом, тэнгриями; богами срединного мира, природой; подземным миром Лусад найман аймаг; перемещение во времени и пространстве.

Изображение глаз символизирует глаза входящего в тело шамана онгона. Во время транса глаза шамана закатываются, и вселившийся онгон уже начинает смотреть на этот свет с помощью глаз на шапке. Это отличительная черта тэнгрианских шаманов.
Харабши на передней части, закрывающая лицо шамана - это способ отгораживаться от реальности среднего мира. Харабши служит также дополнительной защитой от неблагоприятных духов и обеспечивает некоторую защиту. Существует мнение, что это защита скорее для окружающих, ибо лучше не видеть глаза шамана во время камлания.
Красная кисть на макушке Улаан Залаа / заалма символизирует лучи солнца, также это защита от злых духов.

Довершие с ваджрой (дэнзэ) - это невероятно сильный инструмент. Считается что ваджра - это некоторая "машина", которую приводит в действие энергия мысли человека. Она подобна молнии и символизирует ее, ей подвластно все на свете. Во всех древних культурах молния служит выразительным знаком силы, скорости, движения и является атрибутом бога-громовержца. Молния, соединяющая небо и землю, олицетворяет божественную волю, творческий импульс, который передается на землю и становится движущей силой людей и событий.

Ручная работа.

Цена 10 000 руб.